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    J. A.マクドナルド:質量ヒステリーの最長実行ケース

    ByRealtrade.news

    7月 26, 2020



    これは、既知の精神疾患や誤解を招く信念を超えた、壮大なスケールでの大妄想です。それは遺伝的でもウイルスでも細菌でもありませんが、それは世界の隅々まで広がって、それを追い抜いています。強力で威圧的な政府の信念である統計学は、この世界のほとんどすべての人々が陥る苦痛です。

    **次のエッセイは、J。A.マクドナルドによって作成され、2016年6月8日に公開されました。「質量ヒステリーの最長実行ケース」は、もともと ウェブサイトnotbeinggoverned.comで公開、そして歴史的保存のためにBitcoin.comに転載しています。この記事で述べられている意見は著者の意見です。 Bitcoin.comは、これまでの社説内の意見、コンテンツ、正確性、または品質について責任を負いません。

    まれな例外があります。世界のさまざまな地域の部族の人々、「文明」内の特定の個人、たまに解放された社会や町。それでも、圧倒的多数は、国家が存在しなければならないものであると本当に真剣に信じています。世界がなければ「混乱」に陥り、すべての社会と技術が恐怖と絶望の大洪水で破壊されると人々は信じています。彼らはどこからこれらの主張の背後にある証拠を確認しますか?彼らには証拠がないので、どこからでもそうです。国家の欠如に対する恐怖は、ある世代から次の世代に学んだ大量の妄想、ヒステリーの大規模な発作です。

    国家が誕生した当初、人々にはそのような幻想はありませんでした。彼らは、国家が武装勢力によって彼らを統治するようになった武将の単なるグループであることを知っていました。彼らの支配が固まるにつれて、彼らの支配に関して言い訳と理由が形成された。彼らの間で優勢だったのは神権の考え方でしたが、征服した人々の宗教によって効果は異なりました。すぐに社会契約が成立しましたが、それは神の権利のバージョンに過ぎませんでした。の代わりに:

    「神は私に統治者を宣言しましたが、神が存在することを見る、聞く、または知ることはできません。さまざまな人が神とは何か、神の言うことについて異なる考えを持っています。神が存在するという証拠さえありません。私の話を聞いて下さい、”

    それはなっています:

    「社会契約は私に支配者を宣言しましたが、社会契約が存在することを見る、聞く、または知ることはできません。また、社会契約とは何か、それが何を言っているかについてさまざまな人が異なる考えを持っています。存在する、社会契約は私に支配者を宣言したので、私に耳を傾けてください。」

    これらのアイデアはどちらも、完全に抽象的な概念に基づいているため、妄想的です。彼らは無形資産を使用して有形資産を管理します。どちらの概念についても証明はありません。したがって、より合理的な仮定は次のとおりです。

    “私は人間です。私は自分と自分の行動を管理します。私は何をしているのか、何が正しいのか、何が間違っているのかを知っています。私は他人、彼らの自由、または彼らの生計を害してはなりません。そうするのは間違っています。私は自分の基準で、そして私の能力の及ぶ限りでは自由に生きるべきです。彼らは私のような人間であり、自分自身を統治し所有しているので、私は他人を統治しようとするべきではありません。私が望むなら、私は彼らと付き合うことができ、強制せずに、彼らと協力してより大きな目標を達成することができます。」

    この仮定ははるかに合理的です。それは私たちが今日見ることができるものに基づいています。私たちは皆、人間として生まれ、自分の体と心を支配する能力を持っています。一人の男や女が多くを統治すべきだとか、多くの人が少数を統治すべきだとか、別の人を統治すべきだと考えるのは意味がありません。一人一人が自分自身と意志を知っています。その自由こそが社会の基礎となるものです。

    私はすでに多くの反対意見を聞くことができます。共通の利益は何ですか?セーフティネットとは?法と秩序とは?」

    などなど。私は何度も討論、会話、執筆を行っているので、これらの質問に答えることができました。しかし、私よりも賢い男性は、雄弁かつ徹底した方法ですでにそうしています。 フレデリックバスティア はそのような例の1つであり、彼の作品は確かに男性と女性が自由に付き合って物事を成し遂げることができる方法を示しています。 マレーロスバード 別です。読者が私の言葉を軽蔑し、上記のような質問をしたい場合は、彼らの作品を読んでください。彼らはそのような社会がどのように機能するかを読者に正確に説明します。

    しかし、無国籍社会の実際的な懸念を超えて、国家に対する議論は正確には何ですか?そのすべての善が平和な人々に行われた暴力に値するということですか?誤った安全感と集団化された非効率的な交通システムは、何百万もの人々に影響を与える戦争と大量虐殺と投獄の価値があるということですか?その強力な課税と特定の資産の禁止、およびほとんどの人間の政治的支配者への奴隷化は正当化されますか?自由とは?自己所有はどうですか?平和とは?国家は平和ではなく、戦争、暴力、憎悪、そして支配したいという欲望です。

    したがって、著者はこのエッセイを最後のステートメントと警告で終了します。

    政治の巨匠を信じないでください。彼らはあなたの友達ではありません。彼らのルールは間違っており、農民が牛を飼うようにあなたを使います。きっとあちこちで配布資料をくれるかもしれません。彼らはあなたの肥育場にあなたを突き刺し、あなたはつばにあなた自身を満たします。あなたは食べながら幸せです。ケージは小さくても安全です。彼らがあなたを肥育場から連れ出すと、遠くに野生の異端者と牛が見えます。あなたは彼らを笑います、なぜなら彼らは痩せていて、食事は必ずしも保証されていないからです。しかし、あなたがと畜場の近くにいるとき、それはあなたに真実を夜明けにします。あなたはスラッシュして闘争しようとしますが、あなたの時が来ました。

    国家が与える偽の安心感に屈しないでください。それは大きな負担と価格が付属しています。税の奴隷として、そして国家の戦争ゲームのための資源として使われるよりも、自由であるほうがいいです。

    J. A.マクドナルドのエッセイについてどう思いますか?以下のコメント欄で、この件についてのご意見をお聞かせください。

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